一本书和一部电影：书是《正见》，电影是《旅行者与魔术师》。作者和导演都是宗萨仁波切，完整的写法是宗萨蒋扬钦哲仁波切。昨天去和平里买碟，看到《旅行者与魔术师》，没看到导演是谁，光看到写一个不丹的旅行者故事，想着这个宁静、悠远的地方，应该很美。回来看时，才发现原来是宗萨的作品。
之前正好在看《正见》一书，书前的介绍说他是导演，我颇有点不信，他是宗教大师不假，拍电影能怎么样真难说。看了电影才知道，他的确是第一流的导演，画面、故事和背后的深意，这三者他都做得极佳。在书的作者介绍里有一段是关于宗萨的电影，看了电影知道这段话没有夸张：
宗萨钦哲仁波切将电影视为现代的“唐卡”，万般都寓佛法于其中。他以电影的虚拟实境，巧妙地比喻我们身处的幻相世界；而证悟的过程就彷佛脱去妄念所带来的层层蔽障，了解因缘的善变于无常；因而放下我执，迈向醒觉之路。
看电影，和他看的书，是一种截然不同，但又相似的感觉。电影《旅行者与魔术师》入选过多伦多电影节和威尼斯电影节。
《正见》的英文标题叫，Almost Buddhist。书不怎么看得懂，不过，一本文字优美、讲佛法中间甚至还提到阿玛尼、布什的书，是不错的读物。这本书的封面上有这样的字样：胡茵梦、李连杰作序推荐，有意思吧。
他的道理似乎讲得挺明白的
，看不懂责任在我，哈：如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒： 一切和合事物皆无常（诸行无常） 一切情绪皆苦（诸漏皆苦） 一切事物皆无自性（诸法无我） 涅磐超越概念（涅磐寂静） 如果你认为，并非一切和合或造作的事物都是无常，你认为有某些基本的元素或概念是恒常的，那么你就不是佛教徒。 如果你不能接受一切情绪都是痛苦的，如果你相信实在有某些情绪是纯然愉悦的，那么你就不是佛教徒。 如果你不能接受一切现象都是如幻而性空的，如果你相信有某些事物确实本具自性而存在，那么你就不是佛教徒。 如果你认为证悟存在于时间、空间及能力的场域之内，那么你就不是佛教徒。
他还有一部电影，《高山上的世界杯》，也要找来看看。上次在万圣见到《正见》时，顺便也想买那本《佛教的见地与修道》，虽然查询显示有十多本，可惜没找到。
