教育要输送价值判断，要提高关键技能
智慧的产生，并不仅仅是接触信息就能达到的
马歇尔•麦克卢汉：每一项技术都有“服务”(service)效应和“危害” (disservice)效应
尼尔•波斯特曼在其著作《技术垄断》(Technopoly)：
任何一种新工具，都带着它特定的“内嵌的意识形态”(embedded ideology)来到我们跟前。
我们 感知和理解周围世界的方式，基本上取决于我们手里正拿着什么样的工具。拿一把锤子，你就会去找钉子；拿一把刀，你想 的就只是去切什么东西；还有其他类似的情形。“一项技术一旦被引入[社会]”，波斯特曼写道，“它就以自己的手来表达它自己的意思；它被设计 (design)成做什么，它就做什么。我们的任务就是去弄懂那个设计是什么。”每项技术都有它自己的社会计划－－这同样也是麦克卢汉在他那著名的格言中 要表达的意思：“媒介就是信息”
…
情境的缺失也会影响情感。马歇尔•麦克卢汉早就提醒我们，要注意精神可能会离开肉体，被加速运转到能够 浮进电子虚空。他称之为“脱离肉体效应”(Discarnate Effect)。
大部分人只能在 剧场的包厢里呆呆地看着舞台――也许会感到些许愉快，不过却和舞台上发生的事情毫无关系
[有个解决方法：不去看戏，在剧场外玩耍--会发生什么？]
摧残注意力已经成为我们最流行的娱乐方式了。
信息包装
实际上人 们把生活中越来越多的时间放在了狭窄的、专门化的交流领域里
信息过剩的世界里，分裂破碎是不可逆转的趋势
世界逐渐被划分成各种截然不同的消费部落
基础教育学者弗兰克•史密斯(Frank Smith)：“
弗里德曼将教育和告诉分开，这一划分非常关键
教育，必须
新闻摘要之所以能够继续存在，不是因为它们有价值，而是因为它们富有戏剧性和娱乐性——而且，在这个
即时信息产业
传递着精神才智
在信息资源变得异常丰富之前，
新信息就其本身来说，不再是一个值得最好的记者、最好的分析家和最好的头脑追求的目标。
要判断一件事情到底有没有价值，一个有效的方法就是离开它一段时间，再回头看看
用“信息斋戒”(data-fasts)净化你的系统
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从语音邮件到办公便笺， 从读书笔记到讲演和网页，所有讯息都应该干净利落、扼要中肯。这是我们相互之间的新义务。冗余信息一旦减少，人们的粗俗举止也会相应地减少- 谦逊、得体和节制这些生活习惯的自然延伸
- 有没有必要、、、
- 头脑呆滞，记不住任何东西。它让我们不堪重负。吃得太多会感到恶心，在浴缸里待得过长也会难 受，因为最初的体验完全被堵塞了。
- 品味由严格限制带来的乐趣
- 其成本意味着，我仅拍一张照片，这样才会珍惜它
- 更基础、更能引起共鸣的技术回归的趋势称为“技术降级”
应该尽量使用自己手中最基础的技术，只要它能完成预定的任务――在众多的技术产品中，优先使用那些任何人都能清楚理解其功能的技术
- 信息富人将更富而信息穷人将更穷
似乎与实际不符---什么是信息富人呢？信息量=信息价值？
- 需要的并不是更快地连上信息无底洞
- 面对食品过剩，精英们学会了如何节食
- 能在信息过滤文化中占据一席之地，也就意味着成为一个老练的信息使用 者，知道信息来自何方，知道如何精选信息，如何把剩下的剔除掉
- 信息穷人最终反倒被信息淹没
